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怎么界说历史上的“中国”?_亚博vip通道

时间:2021-08-13 07:28编辑:admin来源:亚博vip通道当前位置:主页 > 养花知识 > 花与健康 >
本文摘要:中国顾名思义即是中央之国的意思,很明确是指国家的规模,但这个观点是由汉族的先民中原族提出来的,也是指代他们建设的国家规模,所以不行否认汉族和中国一词联系是很精密的。后面随着汉族的不停扩大,包罗吸纳了其它少数民族,以及运动规模的扩大,最终在秦汉完成一统,汉族也在这时成型,而中国规模就指汉朝的国界,主要就是后面人说的汉地十八省,汉以后的历朝历代是否大一统就是按是否统一了这个国界为依据的。

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中国顾名思义即是中央之国的意思,很明确是指国家的规模,但这个观点是由汉族的先民中原族提出来的,也是指代他们建设的国家规模,所以不行否认汉族和中国一词联系是很精密的。后面随着汉族的不停扩大,包罗吸纳了其它少数民族,以及运动规模的扩大,最终在秦汉完成一统,汉族也在这时成型,而中国规模就指汉朝的国界,主要就是后面人说的汉地十八省,汉以后的历朝历代是否大一统就是按是否统一了这个国界为依据的。虽然中国跟汉族更精密,但中国主要是指规模,而不是指民族血缘,况且汉族也是不停吸纳其它民族而来的,所以判断一个政权是不是属于中国政权,就看它是不是统一了传统汉地的政权且以此为焦点,或者是不是在汉地建设的政权,而跟统治者的族源无关,同理,从清朝至今中国的内在国界规模再次扩大和充实了,所以从国家层面的中国是指现中国规模,只要现中国规模内历史上的政权都是中国政权。可以举个例子,如果现在青藏高原是个独立的国家,那么历史上的吐蕃无论从哪个角度都不能称为中国政权了。

因此,中国其实是个双重观点,既可以表现地理(和古印度观点差不多),又可以表现国家,在表现国家时,在这个国家史内里分为民族史和其民族相应的文化史。一个时期代表中国的政权死亡不代表中国的死亡,因为代表中国的政权是可以替代的(如果是地理中国的外族建设,前提是这个外族需以中国自居),且不以是谁人民族建设的政权为依据。

许多人总以汉族及其文化代表中国是很局限的,岂论古今不仅倒霉于民族团结和社会繁荣,就是细心推敲也是问题多多,因为无论哪个民族的文化都是经由多次各个民族融合后才形成的。说历史可以从差别角度来说,但一定要先说明角度,并在客观的态度上来说;好比说岳飞,他是英雄吗?站在汉民族角度和其时代表中国的南宋王朝角度,他是英雄无疑,站在其时大金政权角度或者女真族后裔少数民族角度他又可以不是英雄,站在现中国国家层面他也是英雄,因为他代表了我们整其中华名族里不屈服强权,敢于反抗的精神。细数历代盛世,无不是民族融合,开放进取的时代。

如果我们说历史不客观,总是狭隘的以偏概全,无论是古是今都是要不得的! 一家之言,如有不周,还请斧正,第一次发头条,接待条友关注加评论[呲牙]。


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